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新东方名师第一时间权威解析2016高考语文试题答案(杨洋)

2016-05-20 15:02

来源:新东方网

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新东方名师2016高考试题及答案解析(视频 文字)


  杨洋:各位同学朋友们大家下午好,我们在2016年高考复习结束的时候,就相聚在这里,希望和朋友们一起回顾高考语文各省中出现的一些作文题目,并且也和刚刚升入高三的朋友们一起分享一下,你新的一年高三语文应该来如何进行复习。我们不妨先来谈几个作文的题目,其实大部分人关注高考除了自己孩子的分数命运之外,就是高考语文了,因为我们都非常敏锐知道,高考语文的题目它是和现实生活的一些热点,甚至是一些政治的导向有关系的,但是往往你会发现,人们在谈论高考作文的真题的时候,都是一种简单吐槽的状态,他们更多想的是能够通过这个题目,看到教育中一些不尽完善的地方,或者是一些荒唐不合理的地方。

  可是从另外的角度来讲,现在作文的题目越出越好了,带给我们的是一些深思甚至是赞叹,而给我们的槽点可能越来越小,因为一旦它出的真诚可信,一旦它出的富有思辨性,你就不得不认为高考语文的题目,其实还是给了我们很大想象的空间和思考挖掘的深度,我们不妨结合这几个题目谈一谈,相信同学们可以从以前简单靠背诵,靠刷题,靠朗诵课文这样的讲解模式中挣脱出来,对吧?

  我们先请大家看一个题目,就是今年全国新课标1的题目,给一幅漫画,但是这幅漫画真的是横看成岭侧成峰,远近高低各不同。你从不同的角度看过去,你看到的东西各不相同,我们先大概看一下它的思路就是,一个拿了100分的同学脸上有一个吻痕,说明得到了赞赏吧,旁边就是一个拿了55分的同学结果脸上就是一个耳光,一个巴掌印,看来待遇也是完全不同了。再有你看本身分数特别好的学生,他从100分考了98分,家长给了他一个耳光,然后旁边那位同学就是他以前不是55嘛,但是一旦考了61分,他就获得了一种鼓励,然后脸上就有一个了唇印,这个题目比较简单的思路,当然我们可以去写其实一个同学他有分数的提高,哪怕他的分数并不高,但只要有变化,有好的变化,我们就应该奖励他,而以前水平特别高的,你要稍微考的低了一些,我们就应该给你批评,这个角度当然是可以的,不过你不觉得全国卷所覆盖省份的同学,很可能大部分写的都是这个。

  杨老师在考前经常说语文试卷跟其他各个学科都有所不同,语文你必须还要关注别人怎么写,你数学不太需要考虑别人怎么写吧,你只要都能够答对做出一样正确答案来就可以满分了,但是语文你还要考虑别人怎么做,怎么写,大部分都这么写,你怎么做,于是好一点的立意,应该能够从一个人的评价,上升到对于社会现象的评价,对吧?我们为什么对于中国有很强的期待呢?因为我们总是说,我们这个国家地大物博,人才济济,如果在现实生活中出现一些问题,比如说在道德上面出现一些滑坡,在诚信上面出现一些问题,在食品安全食品质量中出现一些问题,出现一些现象,那么我们就会投之以非常激烈的批评,因为我们对这个民族,我们对自己国家期望值是很高的,如果我们是一个体量非常小的国家,甚至曾经的经济水平就并不高。

  比如说像新加坡,那么你会发现,他实现大的发展成为四小龙以后,大家就会对李光耀先生分外的尊敬,所以岂止是评价一个人,评价一个国家也是这个样子,我们对于他的期望越高,我们就越不能够忍受他的这种问题,就不能够接受他的瑕疵。所以材料只是一个很简单的现象了,我们生活中都感同身受,但是作文考察的是你如何能够写出新意和深意来,但是我觉得这并不是最好的方向。因为事实上以高三的学生他在考场上的状态来看,他更容易从自己现实生活的这种立场出发,因此这个题目谈教育本身,它效果是最棒的,对吧?很明显,题目中隐藏了一个对立元素,叫做分数和待遇,没错吧,你不能分数得到待遇各不一样,虽然分数高低有一个量的不同,但是从整体上看来,我们抽取出一个对立元素就是分数和待遇。

  于是我们知道教育它真正给人赞美和批评的,并不简简单单停留在分数上,那些成绩并不好,分数并不高的同学他难道不能够追求幸福,改变命运,甚至是能够带来整个社会的巨大变化吗?一样也可以啊,杨老师在高考前讲过一个角度,叫做教育的远见,就是教育如果它紧紧把眼光停留在考试和分数上面,然后你的评价方式简单极端粗暴,只有耳光和吻痕,你是很难创造出那些优秀的人才,甚至我们想那个一直在耳光下面拿到满分的同学,他就一定可以成为伟大的科学家?伟大的文学家吗?不一定啊。那你想想1991年出现的卢刚事件,不能说骄傲吧,到美国去读大学,而且学的最尖端的物理技术,结果把校园里五个同学都枪杀了,包括自己的大学教授,再比如说马加爵事件,黄洋林森浩事件,这不都是学习成绩非常非常好的学生做出来的事情吗?对吧,你能说他成绩不优异吗,你能说他分数不高吗?你能说棍棒底下出孝子这个话不对吗?

  可是我们不得不反思,教育难道追求的仅仅是纸面上的一个数字吗?不是,我们还需要帮助他更快的寻找幸福,并且知道这一生要去做什么,比如说像比尔盖茨、乔布斯这样的人很早就从大学退学了,那他的成绩单都应该是零分零分零分,难道就天天挨耳光吗?不是,他很快就知道,原来我要做的是一个这样的事件,把电脑从一个工业制成品做成一件艺术品,于是苹果电脑就出现了,人面对知识需要收获的是什么东西呢?是需要收获自己的,知识只是一块敲门砖,他唤出门中的自我,佛经中就有这样一句话,好的经就像敲门砖,唤出门中的自我,你一旦通过知识知道我要去研究这个,我要成为一个这样的人,我要追求如此的事业,你人生就走向幸福了,因此我在高三毕业那一节课,跟班里面的同学说什么?希望同学们能够尽快的找到这一生你要为之奋斗的事业,一旦这个你能够实现,你就会发现生命如此短暂,可以做的事情如此之多,你去发现浪费时间刷微博、刷微信的事情都可以放在一边,因为你要追求的远远比这个有趣和有益得多。

  你看这不就是教育的近和远,教育的功利性和教育的远见之间的远见形成的思辨吗,杨老师课上讲过这个,比如我举个例子,鸡在地上啄食,找米粒,结果发现找到一颗珍珠,它把珍珠叼起来瞅了瞅,一下就扔掉了,说只有人才追求这种华而不实的东西,而作为一只鸡,我追求的是粮食,这个交给人类吧,写一篇作文,大部分人写得这个鸡认识自我,米粒对它才有用,珍珠对它有什么价值。你这样说只能做一只好鸡,而你做不了正常的人,因为人就会追求衣食之外的东西,有人说老师你这样说的我不理解,这个人都快被饿死了,他还追求像珍珠那样美好的东西吗?我说那当然了,有很多东西是超过死亡的,比如说尊严、荣誉、未来、希望,这些可是要比简单吃饱肚子美好,要珍贵得多。

  所以教育不也是一样吗?如果人只是关注分数、学历、能不能通过四六级考试,能不能拿到学业资格证书,找到工作,就是教育显得太近和太浅了。你看全国新课标1卷,那么多省份的同学都在关注的内容,他就提出很好的设问,我们到底在教育中追求的是什么?他不仅仅是我们学生应该考虑的东西,那些成年人也应该去考虑啊,因此杨老师讲,一旦一个命题中出现了两代人的元素,你一定试图站在对方的立场上去思考和评价,你会写的比以前更加成熟,这个材料看上去只是小孩的情况对吧?但是他脸上的印迹则鲜明体现出了成人的动作行为,所以我们把成人带进去一起来谈一谈你到底怎么看教育,这个才能够写出作文,命题者的深意来,如果简单得出个结论,差生考好应该给予奖励,好生考差应该给予批评,那你和别的同学的区分度在哪里呢?

  所以杨老师在有个APP,新东方出的APP叫精雕细课,你一搜索就能搜索到精雕细课,上课的课,你在里面就会看到杨老师做的今年的4个押题内容,其中一个叫做教育的近和远,教育的思辨,谈的就是这个角度,所以全国1卷同学看了以后都崩溃了,其实你想,作为语文教育不应该关注这个内容吗?根本没有押题的技术含量,比如这个题,全国2卷。语文关系到一个人终身的发展,语文学习有多么多么重要,是这个国家的软实力,请你写一篇作文,同学们你看,谁不知道语文重要呢,但是语文的重要性到底表现在哪些方面,杨老师讲过了,他不仅仅是课堂教学,他强调你课外的阅读和社会经验,这不就是要知识、见识和行动结合在一起吗?和实践结合在一起,杨老师今年就做了一个押题的内容,叫知识、见识和实践。

  它们是人去追求智慧的三个重要元素,写篇作文,精准吧?那么你再结合语文这个角度进行写作,你就会写的非常棒,其实我们就稍微替换了一下,不就是把语文学习改变成一个词叫做智慧,剩下几个基本不变,叫知识,课堂教学,见识,课外阅读,社会实践,就是实践呗,就是行动嘛,你结合起来,绝知此事要躬行,谈谈如何能够提高语文真正学习能力,再倒推一下语文学习就是要关注知识见识和实践,太全面了。

  而且杨老师也坚信一点,语文不再是以前那种简单的文学类的考试了,光靠诗词歌赋是不能够真正提高语文的成绩的,语文它带给你的是一种视野,怎么就这种视野,我举个例子,你看,全国3卷,小羽的题目,搞出了一个很吸引的技术,结果大家开始山寨模仿了,我想这样的事情,我们以前觉得语文怎么会考,应该政治考的,就可以得出一系列的东西,有版权意识,要有专利意识,对不对,要用市场的手来进行调节,同时还要有一种隐形的手,国家进行监管,你写这个就不是语文试题了,虽然你讲的很有道理,甚至很有高度,但是你缺少一种才气,才情。你在考场上如何来评价这个题目呢?你就需要背后必须有关注现实的眼光。我想大部分同学写的一定是,严厉禁止,道德上对他进行批评,而且国家要一系列手段进行监管监控,我觉得他一方面就是你写在考场上肯定没有问题,但是你跟其他同学写的差不多,我想这个角度可以不断地提高,叫做人要懂得去包容那些与自己有冲突和矛盾的利益的,要有大的胸怀,容人所不能容,海纳百川,有容乃大,海不厌流故能成其大,有胸怀去包容异己,并且能够使他成为自己的一个部分,那么你才能够成为最大的强者,我就想起来,百家争鸣、百花齐放的春秋战国时期,他是从来不去怎么样?拒绝异端的,道家儒家老庄讲的东西各不相同,其实也有继承,也有发展,你说继承发展,他从某种角度来说也是一种仿照,仿照它也有创新。

  你就比如说孔子和孟子,有师承关系吗?没有啊,但是我们认为他都是儒家的,孟子就是继承也发展了儒家,我们认为对有发展是好的,但是为什么我不把你都融入到儒家的价值体系里面呢?我也不说你是伪劣假冒的,对吧?荀子很多东西跟孔子并不完全一样,也是放到儒家里面,我把你包含进来了,这个做法不是更有胸怀吗,对不,所以越是有胸怀包容的东西越多,你才能够成就更大的格局嘛,于是我就用这个题目来写怎么样,写包容之美,有包容你就确定了标准,有包容你就规范了市场,成为了真正的领袖。

  你就比如说欧阳修,北宋文坛第一代领袖,当年他底下的门生是有什么苏轼、苏洵、曾巩、王安石,他们的风格各不相同,可是他也能够包容得了他们,你包容得了别人,就可以成为开宗立派的大师,同学们这个要关注社会现实,要有思辨性,从不同的角度去解释他。

  你就比如说北京卷这个题目,老腔为什么让人震撼,另外再讲几个省份的题目,老腔为什么让人震撼,你看大部分同学写的可能是传统文化好,首先我问你你用老腔写传统文化你能写多少,你写不了多少,你了解陈忠实和《白鹿原》吗,不一定啊,对不对?当然这个时候你会发现如果你了解的话效果就会比较好,杨老师在考前专门给人讲过陈忠实《白鹿原》,不得不说了,你不要讲说杨老师押题好准,我服了。

  这题还用押?2016年4月29日陈忠实先生离开这个世界,他在生前曾经讲过一句话,《白鹿原》这本书是可以怎么样,伴随着我带入到棺材的,我要把它放在我的颈下做成我棺中的枕头,你看这部作品多么重要,多么伟大啊,又有情怀,他的书的第一页写的就叫做这是一个民族的秘史,这么重要的作家去世,这么伟大的作品,好久没有进入到我们的眼帘,就讲一讲。杨老师在2016年5月1号,就给各位同学开讲陈忠实《白鹿原》了,系统的带你分析陈忠实先生如何在白鹿原上写入他的作品,他一度清贫到要寄住在自己亲戚朋友的家里面,人家就给他一张桌子,一张凳子,他就在那儿写,从构思到写作完成历经六年的时间,才把它写出来,其实你想一想,这是多么巨大的投入啊。

  因此我说老腔老调何以震撼人心,第一个原因在于它是地方风俗的结合,体现出了作家和故土之间真挚的情怀,就像莫言和高密就像贾平凹和商州,就像迟子建和东北漠河对吧,所以他为什么让人震撼,因为他真诚的表现了他的时代,他的历史,他的家乡,他的风土人情。所以我也可以说《边城》为什么让人震撼,因为他给了你自己家乡风土世界的真实画面嘛。

  第二点我再讲老腔为什么让人震撼,因为作家历经了长时间的创作积累,他不像我们今天很多作家写本书一两个月的时间,吃个火锅就写出来了,然后里边都是插图,那个字与字之间的行距恨不得两三倍了,字印得那么大,看起来反正对眼睛不错,可是对我今天擅长写的144个字微博呀,发朋友圈,一定要图文结合,要不凑不出几行字来,对吧?能够沉下心来,在白鹿原上写出如此伟大作品的作家,在我们这个时代越来越少了,所以如果一个语文老师在考前居然没给学生讲陈忠实和《白鹿原》,你不觉得太离谱了吗?

  这说明他不仅仅是缺少对这种伟大作品的关注,他甚至也不太关注现实,你连新闻都不看吧,看新闻最多看一看什么,帮汪峰上头条这一类的东西,我们今天通过这个题说说思辨,怎么思辨,我刚才讲了两个点就有思辨,关注社会现实,再往下写一段叫做老腔怎么让人震撼,还有老腔也要能够演奏新调,对不?老与新之间是不是对立又是统一的,为什么我们今年关注了陈忠实的《白鹿原》,仅仅是因为陈忠实先生去世了吗,这事情也太悲哀了,太悲剧了吧。

  我觉得还有一个重要原因是王全安的电影《白鹿原》上映,他通过新的媒体的包装,使老腔呈现出新调来。我再举个例子,你看有没有感触,有个电影叫做《百鸟朝凤》大家知道吗,这个电影怎么火起来的,他拍的非常好,但是他的票房很差,就是他黄金时段排不上场次,于是出品人方励下跪了,《人民日报》还专门写了一篇文章,就谈你怎么看这个事。

  杨老师在课上就给同学们讲了,你有没有看过《百鸟朝凤》这个电影,没有看过我给你讲,《百鸟朝凤》其实是个唢呐曲,它是德高望重的人去世以后才能够配得上演奏的曲目,但是这个电影的最后是啥?最后其实演的是演奏者只能抱着唢呐在城墙根下面乞讨求生了,传统文化在走向堕落呀,这可真的是老腔啊,对不对?虽然他不是秦腔吧,唢呐他不也是个老腔老调吗?你为什么就没让人震撼呢,我就想提出这样的设问,你怎么没让人震撼呢,你以前那种简单的理想主义行不通了吧,你是不是得有跟现实的结合,有发展有创新才行啊。于是当大部分同学在猛烈简单而极端粗暴的去赞美老腔的时候,我写的老腔你要让人震撼,你得能够吹出新调来,要能够传统文化创新和发展。

  同学们,你有没有在新东方的网站上看过杨老师在北京大学《百年讲堂》做的一次考前的预测讲座,我当时讲了一个作文专题,就叫传统文化的创新,就是写这个的,当大部分同学的赞美传统文化的时候,你写的传统文化要发展,要进步,它才能够有生命力,你以为你唱那首秦腔就有人关注了,秦腔是好,京剧还好呢,你今天学京剧的有几个人,昆曲还好呢,听昆曲的又有几个,你要像白先勇那样搞成青春版的《牡丹亭》,这个就有人看了,所以我们刚才所体现出来的思辨,就是利用了对立关系后的统一,对不对,其实可以思辨的题目非常多。

  举个例子,比如说上海卷,评价他人的生活,这个现象很多,杨老师考前又讲过,你信不信,你有没有发现我们过年时候都啥新闻?年轻人一回到村里,家里人问说,你买房没?买车没?结婚没?工作怎么怎么样,你那个对象如何如何?咋这么讨厌呢?但是你在考场上写,你们总是喜欢评价人,怎么这讨厌啊。这不行,太简单,太粗暴,太极端了,你能不能说出自己的思考来,为什么他就特别喜欢评价别人的生活,我记着在演播室里杨老师有一次参加什么节目还讲了一段,《了不起的盖茨比》里面有这样的一句话,当你想要去评价某一个人的时候,你要先想想这个世界上不是每个人都拥有你这么好的出身条件。

  所以你总是说你怎么没有买那么好的车,你怎么没有住这么好的房,你怎么没有找个像样的女朋友,废话,我又不是你。所以评价别人生活,他往往是因为你不懂得去换位思考站在别人的立场,人家跟你不一样,你没有在北京生活,你不知道买车买房不容易,你回到村里当然可以说,你找什么工作,你工作生活怎么样,用得着你说,你到北京生活,你就能够明白为什么了。

  所以评价别人生活的人往往是不懂得换位思考的人,往往是不懂得站在别人立场上去思考问题的人,同时也是不懂得独立思考的人,为什么?因为他觉得整个世界是按照他的逻辑运转的,一旦跟他的想法不一样,他觉得不能接受,你怎么能这个样子,但是杨老师就在课上讲过你要明白,价值观、审美观是不断变化的,甚至我们可以说忠诚和背叛也在发生着变化,甚至善良和丑恶也在发生着变化。我们以前就认为三从四德,三纲五常,这是一个社会再正常不过的道德礼仪了,你现在承认吗?你觉得应该是君君臣臣,父父子子吗?不是啊,所以不要去轻易的评价别人生活,只要你能够学会独立的思考就能够做到,对吧?你看这个题目就体现出很强的这种思辨性来了,其实上海卷一贯出的都挺好的,前两年的上海卷我也非常欣赏。

  比如说走入沙漠之前,你是自由的,进入沙漠以后你就不自由了,对吧?上海卷去年的题目让写篇作文出来,这题出的多好,体现出思辨性来,自由和责任之间的关系,所以我倡同学们多看上海和江苏这样的题目。

  咱时间有限,杨老师简单说几个,像比如天津卷个性化的阅读,全民阅读这在政府工作报告上面已经提过两次了,杨老师单独就讲了一个押题专题,精雕细课里就有,叫做教育的思辨和阅读的趣味,阅读的意义,阅读的内容,我全都讲过,所以你看网上那些天津的学生全都说杨老师的课讲的太准了,这怎么是讲啥考干啥,我说这还用说吗?这么重要的主题对吧?语文学习就是跟阅读、感受和实践结合的,你没有发现全国二卷考的就是语文学习的阅读感受和实践吗?天津卷只是它其中的某一个部分又拿出来了,考的是语文阅读中的什么个性化阅读、青春阅读。

  你再比如说江苏卷,个性还是创新,同学们,你去看杨老师的今年刚刚出的作文书,叫做《阅读思考写作》,赶紧买一本看,最后一个章节就叫做个性创新怀疑精神,讲的就是这个。我们这个时代缺少个性吗?不缺少,我们缺少的是创新,对吧?因为很多人的个性他是特立独行、标新立异,但是你说他有创举吗?有创新的思维吗?他还是新瓶装旧酒,因此杨老师在这本书里叫做《阅读思考写作》,网上一搜你就能搜到,实体书店里面也能看到,电子书店里面也能看到,叫《阅读思考写作》,你看到里边的最后一个专题就叫做个性创新,比如我举这个例子,什么例子?中国自古就有这样的话,孟子说尽信书不如无书,你知道孟子后面说什么?孟子后面说的是所有一定要信我孟子的书,因此你说他叫创新吗?不叫啊,他说来说去是回到他旧的东西里面来了,你说他有个性吗?他是有个性,但这种个性一定不叫做创新和思辨。你就比如说杨老师在书里面讲了一个例子,叫什么呢?叫做布鲁诺的一生,我们都知道布鲁诺在鲜花广场被烧死的事情,但是我们很少知道他的背景到底是什么,他提出的那个观点在这个时代中是与众不同的,所以人们不能接受他的个性,更不能接受他信的角度,所以把他烧死了,但是几百年之后人们又承认他的事情,他的判断是正确的,当然现在我们又觉得他讲的有一些问题了,我们在书里面再详细聊,所以个性、创新和科学精神,这不是命题的经典角度吗?

  比如说第八个浙江卷,虚拟设备对吧?杨老师在班里面就讲啊,未来的课堂就是每个人戴个头盔,我们今天设备已经非常高级了,但是我相信总有一天不是这样的,你就直接坐家里面头盔戴上,然后一拨到那个台,杨老师就在你面前出现了,你甚至感觉伸手都能摸到我,你在听我讲课,那就更有意思了,我今天坐在这个地方绘声绘色的给同学们讲,大家可能觉得不错,我到时候直接站在你面前讲,咱还能够促膝长叹,并肩而坐,感觉更棒,所以当大部分同学写什么虚拟东西不好的时候,我却要写你要面向现实,你要走向科技,其实这个它不仅仅是材料新颖,他还给了你一种非常好的视角。

  山东卷我的行囊在人生的路上,行囊里有很多东西,有的东西准备却没有用到,有的没有准备却能够用到,有的东西马上就要用,有的却能够一直陪着你,请你写篇作文,同学们,可以写的东西非常多了,我觉得从某种角度来说,你的行囊里要装着母亲,装着父亲,对吧?也许你用不到,也许你马上就会用到,他们不能够陪你走到最后,你也可以去写我的行囊里面装的是知识,是学问,有些知识我准备了没有用,那是不是它就真的没有价值呢?有的没有准备却用到了,怎么办?填充你的行囊呗,有的马上就要用,有的却能够一直陪伴着你到未来,即使你当时并没有把它用上去。所以我认为山东卷和全国二卷特别相似,你就写我的行囊里装的是语文可以不?写的就是江苏卷装的是创新精神,可以不?装的是人生那种感悟和情怀可以不?可以写的太多了,所以这个题目不就叫做行囊吗?它是个特别容易套写的题目,但是能不能写出新意来,这个就要看你能不能有提前大量的准备,我可不可以写陈忠实的行囊,他的行囊里面装的是什么,莫言的行囊里面装的是什么,沈从文的行囊里边装的是滚滚流淌的乡水,远水,而《呼兰河传》,箫红的行囊里面装的则是滚滚汹涌澎湃的呼兰河,迟子建的行囊里边装的是漠河的满天星斗和远方的极光,陈忠实先生的行囊里则装的是白鹿原上风尘滚滚的历史,你看多酷,所以可以写的东西非常多,这是一个特别好写的作文。

  朋友们,从整体看来,在整个语文的试卷的作文部分,我们发现必须要略做一个总结,你们有没有发现这现在的语文它不是这样的三个东西,它不是朗诵,靠朗诵能解决问题的,什么时候要朗诵,八股曲式的时候,你天天朗诵它能够让你更好的背诵下来,那才叫朗诵,朗诵还能够朗诵出一个高分学生来吗?我咋就不相信,除非你朗诵的时候能够做到杨老师强调的要感受和思考才行,所以你在那嗷嗷喊,又对身体不好,又容易振荡到大脑,不要搞什么朗诵式教学了,回归语文教学的本质,要思考和感受,对吧?那很多口齿不清的人,像韩愈这样的人,他没法学语文了难道,他也没法朗诵,一朗诵都是结巴,所以你想想都有问题。再比如说,语文不是朗诵,语文也不是背诵,你看我们前头那些题,你光靠背能行吗?不可以了吧,语文也不是刷题,你刷了很多题能解决这些问题吗?都不一样长得也,除非你刷杨老师给你押的那些题,我们押题的背后其实关注的是社会现实,于是高二的同学们,升高三的,新高考年级的同学们,你们要干什么?第一个要关注社会现实,第二个要大胆思考独立创新,第三个要能够通过大量的阅读积累底层的知识,同学们,很明显这些题目,如果你没有读过一些作品的话,你很难写好的,但是只是读过这些题目,你没有关注社会现实,你没有一些素材的配合,你就算有这两个,你没有独立思考的这种能力,你还是没有办法把这个素材活灵活现写出深度来,所以希望同学们能够进入高三的时候,开始一个新语文、新备考、新思路,一个真正提高阅读思考写作能力的学生,才能够在考场上面对题目的无数变化,淡定如常的见题灭题。

  我们今天就讲到这里,我们高三的课程中继续相见,同学们还想获得跟语文有关的知识、材料,你可以扫码进入到微信公共平台博物之中,和杨老师进一步互动,谢谢大家。


新东方名师第一时间权威解析2016高考语文试题答案(杨洋)

杨洋

  教育背景:北京语言大学文学、金融学学士,多年于北京语言大学向本硕留学生及访华学者讲授对外汉语课程、中国书画系列课程。2008年组建新东方高中语文项目,在山东、山西、河北、江苏等全国重点高校对语文教师进行教学培训。

  洞悉汉英教学的关系,建立高考语文语料库研究,以文史线索明析文学的源流与高考语文的联系,以实用的方法带领学生超越135的门限,同时亦不偏废文学情思与人文情怀。

  “新东方在线”系列教学课程已经成为全国各省学子课外提高首选,带领无数学子获得各省试卷高分,弟子曾获得山东、上海卷作文满分。

  《新京报》《京华时报》高考分析特约撰稿人,多篇高考分析文章登载于《中国教育报》《中国青年报》《京华时报》《北京晚报》,编撰高考畅销书《决胜高考的12种品质》。

  教学理念:把文学与生活、阅读与现实、思考和感悟紧密生的思维能力,进行超前的人文教结合,突出课程的有效性、有益性、有趣性,致力于终生受益的人文教育。

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